记忆中家乡的一首老歌 ----《王歌放羊》
2013-06-24 18:09:07| 分类：
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记忆中家乡的一首老歌 ----《王歌放羊》
逸品堂----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 二十世纪八十年代中期，中卫文化馆对当地的民间文化遗产进行过一次全面的普查和搜集。在上次普查的基础上，近年来，我们通过对非物质文化遗产的普查和保护，又“拾遗补漏”,对被忽略或遗漏的有线索民间音乐进行了重点的采访，以客观真实的态度对当地民间歌曲《王歌放羊》当时的时代背景，传承状态予以较多的关注和记录。
在民间歌曲《王哥放羊》流传的自然地理环境翠柳子沟中,美丽的名字背后，并没有想象中的翠柳成荫。不过在翠柳沟名字的背后掩隐着一个充满智慧的故事。一次暴乱中，乱军首领在这个山沟中看见一个农妇牵着一个孩子、抱着一个孩子仓皇而逃，他拦住这个妇女问道：“为什么你怀里抱的是年龄大的孩子，却让年龄小的孩子跟着你跑？”妇女回答：“年纪稍大的是和前夫生的，前夫身亡，留下这个孩子；而年幼的孩子是和后夫生的，后面的丈夫外出了，但他还活着。我这样做是为了对得起前夫。”那位首领听后感叹道：“贫荒之地，能有如此大义妇人，难得！”便对那位妇女说道：“大军在后，你放心回家吧。在家门口插上柳树梢，我给后面的军队留个话，见门口插有柳树梢者，勿去打扰。”那位仁妇回去后，将山上逃亡的邻居们唤回，并让他们在自家门前都插上柳树梢。后面的乱军经过这里，见门口尽插柳树梢，便悄然而过。村里人为了感念这场兵灾的消弭，在沟中遍栽柳树，于是，就有了翠柳子沟这个地名。出了沟口是黄河边的峡口自然村。几十户人家散落在滨河的坡地上，对岸是南长滩，这里为北长滩。对于长滩渡口，还有一个关于徐向前元帅神秘之渡的故事。
1936年底，为保卫长征胜利果实，保护陕北中央免于腹背受敌，出征河西走廊的西路军由于地形不熟悉而损失惨重。1937年3月14日，当时的西路军军政委员会主席陈昌浩召开紧急军事会议，决定与副主席徐向前离队赴陕北，向党中央汇报情况。两人于3月16日启程，到甘肃永昌时，陈昌浩改变主意，徐向前只好孤身东进。为了安全，徐帅计划从中卫过黄河，再经海原、平凉到延安。当时，中卫有沙坡头、新墩、莫家楼三个主要渡口。但是这三个渡口守卫森严，挡住了徐帅前进的脚步。他在景泰县境内无意中听说在这三个古渡之外，在甘肃、中卫交界处还有一个很少有人知道的渡口，能够从景泰前往海原。这，就是长滩渡。化装后的徐向前悄然地穿行过翠柳沟，来到长滩渡---国民党军队在甘肃与宁夏境内唯一没有设防的小渡口。从这里乘坐羊皮筏子渡河到南长滩，再经过那里的山路前往海原，于6月中旬到达延安。
中卫民间歌曲《王哥放羊》，讲的是翠柳子沟有一地主的女儿看上了给自己家放羊的英俊小伙。她们一见钟情，相见恨晚，难舍难分。《王哥放羊》歌曲从送行、相思、想念，让人体会到了一对相爱的人的情感,每天就像牛郎织女相会一样期待,感受着一种相思之苦。
《王哥放羊》民间歌曲是中卫地区历史文化的积淀，表达了当时一对青年人对爱情的真挚，也是当时人们情爱的表达方式和审美需求。《王哥放羊》民间歌曲，通过曲调与吟唱的“二度创作”，是人们在自己的劳动生产、社会生活以及情爱生活中创作而产生的情歌。从歌曲的音符到节奏它构成了优美的旋律，朗朗上口。乐句是人们口头酿成的“乐谱”，是男女双方情感的自然流露，生动地表达了有情人相约期待之前的无奈和痛苦。
该首传统民歌在中卫地区民间广为流传、脍炙人口。老百姓用这首歌唱出了对爱情的思慕渴望、对爱人的挚爱忠贞，以及相爱中的酸甜苦辣、曲曲折折。
三十四年前，中卫市文化馆特邀请自治区歌舞团专业人员作曲，文化馆专业人员及县上作家参与创作，以民间歌曲《王哥放羊》为题材，编排了中卫历史上第一部民间歌舞剧《苦豆子与冬青花》，参加了宁夏回族自治区文艺汇演，并获得了一等奖。可惜创作了这一部歌舞剧的剧本、作曲人员（除赵相如先生外，78岁，当时写了少部分乐段）均已过世。
《王哥放羊》民间歌曲为多段式分节歌。其曲调旋律性强，节奏流畅、结构规整匀称，情感表达委婉动听，寄抒情于叙事之中。它是中卫民间歌曲中传承得最为规范和成熟的类型，歌曲流传时间悠久，传唱范围十分广泛。
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