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逸品堂的思想轨迹

感恩前人,为我们留下他们的历史,使我们知道,他们也曾经在这个世界喜怒哀乐生活过,

 
 
 

日志

 
 
关于我

中卫市非物质文化遗产专家委员会成员,市文化馆副馆长,市小提琴学会会长。早年在中央民族大学、中央文化管理干部学院进修培训学习。历届省级专业技能大赛,美术、摄影、书法、小提琴演奏均获得多次金、银、铜奖。4次县委政府立功授奖。2011年被评为中卫市优秀共产党员。

古人最欣赏什么样的人?  

2011-12-16 22:08:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古人最欣赏什么样的人? - 荷塘月色 - 荷塘月色
 
 
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什么样的人最值得欣赏?
                            ——读刘劭《人物志》之一
                  
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   前言:金无足赤,人无完人。我们无论是对别人还是对自已大概都不会要求做到完美无缺的程度。如果这样的话就会自讨苦吃,因为你会时时刻刻地处在对他人对社会对自已的不满与苛刻中,时时刻刻地拿别人的不完美伤害自已,拿自已的不完美伤害自已。但这只是事情的一个方面,作为一个社会的人,我们一方面当然要认识到“完美永无止境”这样一个规律,但无论是做人做事,我们还是要力求完美,力求没有差错,因为这样才能使我们自觉地认真做人,自觉地认真做事,才能适应当前的社会竞争,才能更多地在当前社会环境下追求到自已的幸福。
  近日读三国时刘劭的《人物志》,让人有茅塞顿开之感。这是古人写的关于人才的认识,评价,推荐,培养方面的著作,但我以为很多观点对于我们今天的人来说,有非常重要的参考价值:一方面,我们可以对照这些标准对别人进行识别和评价,另一方面也可以进行自我评价和完善,起到一箭双雕的效果。当然,有些话题如“怎样做一个完美的人”只是对古人的“完人”标准做一个介绍,没有必要也不可能要求全部做到。正因为如此,我把这些观点做了一个简单的梳理,希望对读者有所帮助。
                      
                          什么样的人最值得欣赏?
 
  人以类聚,物以群分。我们的生活中,人的脾气五花八门,性格各种各样。每一种脾气,每一种性格又各有优劣,难分好坏。也正因为这样,给我们识人和用人带来了困难。那么,作为我国古代最有名的人才学的著作的《人物志》是如何看待人的不同性格并进行“验证”的呢?
 在《人物志九征第一》中,刘邵这样说:“凡人之质,中和最贵矣。”就是说,在人的各种性情,中正和谐最为珍贵。为什么这样说呢?“中和之质,必平淡无味,故能调成五材,变化应节。”就是说中正平和这种素质,平时必然是淡而无味的,所以才能协调发展成仁智忠信勇这五种优秀品德,并能转换自如适应客观环境的变化。用一句通俗的话说,就是“白纸上才好画最好最美的图画”。正因为这样,我们在观人察质的时候,“必先察其平淡,而后求其聪明”。这一点其实在我们的现实生活中也有所体现。越是淡泊名利的人,越是“不以物喜不经以已悲”的人,在我们的生活中越难得。这种素质可能是先天的遗传,但大多数可能是后天的修炼,修炼而成的“中正平和”既有外在的不趋名利,又有内心的淡然平衡,是一种至美的道德寄寓,是一种高贵的人生自觉,所以比天生的“中正平和”更为难得。
  那么,聪明又是怎么来的呢?“聪明者,阴阳之精,阴阳清和,则中睿外明。圣人淳耀,能兼二美。知微知章,自非圣人莫能两遂。”也就是说,真正的聪明也是难以达到的,因为“明白之士,达动之机,而暗于玄虑;玄虑之人,识静之原,而困于迅捷。”也就是说普通的人善动不善思,善思不善动,只有聪明的人才能将两者很好的统一。这里,作者将中国古代的阴阳学说应用在人才的识别和判断上,从现代心理学的角度来看,虽然不完全的准确,但是也有一定的道理。
 那么,人的材质究竟是怎么构成的?我们又如何考察呢?这就要“稽诸五物”。也就是“金、木、水、火、土”。这“五物”与人的身体是对应的:木骨,金筋,火气,土肌,水血。 骨骼体现的是木的特征,筋腱体现的是金的特征,内气体现的是火的特征,肌肉体现的是土的特征,血液体现的是水的特征。人的这五种特征又决定着不同的成就。具体如下:骨植而柔者,谓之弘毅,弘毅也者,仁之质也。气清而朗者,谓之文理。文理也者,礼之本也。体端而实者,谓之贞固。贞固也者,信之基也。筋劲而精者,谓之勇敢。勇敢也者,义之决也。色平而畅者,谓之通微。通微也者,智之原也。 也就是说,“五物”不同,又决定着人的“仁义礼智信”五种常态,这是人行事的最基本的规则。   
   根据“五常”的不同,又可以分为五种不同的品德:
   温直而扰毅,木之德也。外表温和内心刚强,是木的品德。
   刚塞而弘毅,金之德也。外表坚强内心果断,是金的品德。
   愿恭而理敬,水之德也。外表忠厚内心细密,是水的品德。
   宽栗而柔立,土之德也。外表宽厚内心柔顺,是土的品德。
   简畅面明砭,火之德也。外表通畅内心明理,是火的品德。
   正因为这样,所以,内心品质光明正大,仪容就坚毅刚强。 内心品质强劲决断,仪容奋进勇猛。 内心品质平和明理,所以仪容安逸悠闲。正所谓,貌如其人。
 那么,通过人的不同的神态又如何辨别人的材质呢?“诚仁,必有温柔之色;诚勇,必有矜奋之色;诚智,必有明达之色。”这就是刘邵所谓的“征神见貌”。与此相配的是“九征”:“平陂之质在于神,明暗之时在于精,勇怯之势在于筋,强弱之势在于骨,躁静之决在于气,惨怿之情在于色,衰正之形在于仪,态度之动在于容,缓急之状在于言。”如果人的各方面的条件者发展好了,就会成为一个君子:“其为人也,质素平澹,中睿外朗,筋劲植固,声清色怿,仪正容直。”
  也就是说,在古人眼中,这样的人就是他们所认为的“完人”,如果不完备,则是偏材。不过,“完人”只是一种理想状态,“偏材”才是我们大多数人的特征。正因为这样,我们没有必要对自已和别人求全责备。但是我们却可以参考古人的标准,学古有而不迷古,努力地完善自已,做一个德才兼备的好人!  
      
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